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2010年《人在囧途》上映后，票房在3763.5万人民币左右，用喜剧的方式反映了当时社会的一种现象，对当时的娱乐产业是新的突破。

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 了解更多未知的东西，尝试'冲破’，这可能恰正是一种生命的本真情状。

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名义线路的航空器之上，15米长的金属针直刺天际，幻灭的天被斑斓的布料再行缝合，丽都而触动。这是61岁的女艺术家尹秀珍在上海带来的作品《刺天》，标记着东说念主类的探索精神。热烈的能量爆发带来的触动，和她本东说念主相对瘦小的体魄酿成对比。

看成中国现代重要的艺术家之一，尹秀珍从上世纪90年代初始便走在中国艺术的前哨，作品在十几个国度进行过展出。

她常使用旧衣物、布料、鞋子等纤维材料进行创作，探索个体与集体、缅想与历史之间的复杂相关。她的艺术创作不仅是对物资的篡改，更是对东说念主的情感与资格的深度柔和。

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尹秀珍

德国作者Gregor Jansen驳倒她：“尹秀珍的作品收获于她的东说念主文目光、对历史特有的瞻念察力和自身的生计训导。在她的作品前你会有一种特有的嗅觉——不是任听极速的人人化进度搬弄，而是看成一个分子在愈加伟大的经由中参与其中。”

我在现场见到了尹秀珍，她说创作的时候嗅觉我方就像女王相同：“我以为（艺术）是我最松驰最想莫得东说念操纵我的地儿，我想若何作念就若何作念，不心爱被别东说念主络续。”

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2024年《尹秀珍：刺天》展览现场

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刺天再补天

用了1000多件旧衣服

尹秀珍想要“刺天”，也曾准备了好多年。

很早之前她被邀请来上海现代艺术博物馆勘场，其后艺术史学者巫鸿说想要给她作念一次策展，她把这话默然记在心里，没猜想一等等于20年。

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2024年《尹秀珍：刺天》展览现场

关于作品应该庞大照旧微不雅，她好像也曾莫得明确的鸿沟。脑海中好多碎屑化的认识，和巫鸿一次次参议，终末被拎出来整理捋顺。

展览的中枢是同名安设《刺天》，由《遨游器》、《刺天》和《补天》三件作品构成。

《遨游器》曾参展第七届上海双年展，它将农用手扶暧昧机、上海桑塔纳轿车和模拟的波音747民航飞机嫁接在所有这个词，掩饰以白色旧衣，标记着不同东说念主群的会聚。

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尹秀珍，《遨游器》

2008年，穿过的衣服、不锈钢、木板、汽车、暧昧机

第七届上海双年展“快城快客”展览现场，上海好意思术馆

《刺天》则以15米长的金属针直刺天际，标记着东说念主类探索外天际的空想。

与之对照的《补天》邀请公众捐献上千件旧衣物，将它们缝制成一体，借用“炼石补天”的神话神话，修补被点破的天际，展现了“幻灭”与“修补”的双重特质。

关于尹秀珍来说，寰球标记着未知：“了解更多未知的东西，尝试'冲破’，这可能恰正是一种生命的本真情状”。

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2024年《尹秀珍：刺天》开幕现场

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衣服是东说念主的第二张皮

在整整十年里，尹秀珍网络了来自不同国度数不清的东说念主的衣物，背后是一段段无可复制的东说念主生资格，她将这些生计的片断“缝合”起来，再行初始新的历程。

小时候因为家里苦，尹秀珍的衣服齐是姐姐穿完我方穿，我方穿破姆妈补上再改，真实家里兄弟姐妹齐穿不领路就用了纳鞋底，一件齐不会滥用。

于是就有了作品《衣箱》，她将我方往日30年来穿过的衣服放入父亲制作的衣箱中，用水泥封存，衣箱盖上刻着一转字，记载着这些衣物所承载的个东说念主资格和期间思路。

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《衣箱》 1996

《行想 上海》延续了之前她在银川现代好意思术馆的作品，在上海网络了100双有着不同故事的鞋，和主东说念主的故事一同展出。

尹秀珍这么模样这幅作品：“每双鞋和一条织物的长“腿”贯串，像是被拉伸的肉身连接滋长，打结、吊挂。悬在空中的脚或可看到鞋底，或脚尖着地如同芭蕾。”

“有东说念主说过你不可把世界上所有这个词的路齐铺上毛毯，但你不错在我方的脚上穿一对鞋。鞋与路相伴，行万里路如读万卷书，穿过的鞋齐带着不同东说念主的资格、缅想、印痕和审好意思。既是“生计物”又是“意志物”。网络穿过的鞋等于网络资格，我用这种阵势'搜尽资格打草稿’，让资格成为创作的重要元素，使离开肉身的鞋产生新的能量。”

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《行想 上海》不同东说念主穿过的鞋、赤诚袜筒，2024

《时分纤维》将不同东说念主穿戴过的衣物碎屑浸泡在瓷泥中，经过高温烧制，布料纤维全部燃尽，只留住坚忍而皑皑的瓷块，而布料的纹路和闲隙却被好意思满保留。

这种嗅觉就像东说念主的资格、缅想还有岁月转眼齐没了，只留住一层空壳和白色碎屑。

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Installation view, Yin Xiuzhen: Along the Way, May 21 – June 26, 2021, Pace Gallery, New York © Yin Xiuzhen

还有《自省腔》伙同了旧衣物与玻璃，辩论个体与集体的相关；《可佩戴的城市》哄骗旧衣物构建城市地标，反馈人人化布景下的流动与包摄；《尹秀珍》将我方成长的10个阶段的肖像放入鞋中，新2管理开户在岁月变迁中感想个东说念主资格。

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尹秀珍《可佩戴城市：纽约》

2003年，旅行箱，衣服，放大镜，舆图，声息

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尹秀珍《自省腔》(局部)

2008 年，穿过的衣服，不锈钢，镜子，声息，海绵

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公平游戏皇冠官网尹秀珍《尹秀珍》1998年，安设，照相

尹秀珍说：“我感风趣的是征集的是东说念主的资格而并非简便的衣物材料，社会是由东说念主来构成，是东说念主改变的世界，世界因为东说念主而改变，我所征集的不同处所的衣服含义又不相同。”

“穿过的旧衣服承载着好多信息，它们佩戴着东说念主们的资格，稳定着不同的价值不雅和审好意思不雅，我把它看作是东说念主的'第二张皮’。大致是不是生分东说念主的衣服已不再重要。把这些衣服缝合在所有这个词的经由自身，便酿成了一个新的集体，一种新的能量。”

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月入72.5元

三分之二用于创作

尹秀珍的母亲在京棉二厂的服装厂责任，童年时期的尹秀珍便在那儿与衣物结缘，成为津润一世的创作灵感着手。

她在家中排名老三，却因跳芭蕾舞而身体“小型”，这段资格影响了她的身高，却也给了她更多时分去专注于我方心爱的事情，比如画画。

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高考落榜后，她一度迷失主义，只可跟从父亲学习刷油漆，这项责任让她有了收入，也为她其后的艺术之路埋下了伏笔。

在一次未必的契机中，她了解到中央好意思术学院的绘制培训班，通过我方的发奋，她最终考入齐门师范大学，踏上了成为艺术家的第一步。

在大学工夫，尹秀珍与其后的丈夫宋冬瓦解，两东说念主因共同的艺术追求而走到所有这个词。他们所有这个词画画，所有这个词辩论玄学和艺术，这些看似谈天的时光，却成为激发她走下去的能量。

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尹秀珍（左）与宋冬（右）

尹秀珍回忆说：“当时候能获取信息的渠说念非常少，最焕发的事儿等于去藏书楼、书店和逛书展。”

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她的收入是72.5元，每个月三分之一用来生计，三分之二用来办展和买书。“诚然所有这个词生计亦然百孔千疮，但等于零碎情愿和充实，好像一下子充满了电，是一种零碎欢乐的嗅觉。”

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在“85好意思术新潮”的影响下，两个年青东说念主初始尝试实验变形和不同于传统的艺术抒发阵势。

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2001年，这对鸳侣合营了作品“筷说念”。

他们将婚配相关隐喻为一对筷子，分开时孤苦对等，伙同起来无所不可。这种合营阵势成为两位艺术家保捏各自孤苦机敏性的同期，又保捏情感聚集的极度创作训导。

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《筷子》2002

宋冬创作了一件铜质“如意金箍棒”，其创意源自于《西纪行》里的定海神针，尹秀珍则哄骗废旧布料手工制作了一对布制的筷子，名义闪避着繁多口袋。

两东说念主在创作经由中互相守秘，直到展览现场才第一次见到相互的作品。尹秀珍说：“这种合营阵势最有钦慕的处所，就在于你不知说念对方会作念什么。”

这一次的《刺天》展览，宋冬全程担当尹秀珍的助手，正如他一直强调的：“咱们俩之间在责任上各自孤苦，十足莫得主导者和跟从者这么的脚色分拨，互为对方的工东说念主。”

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2024年《尹秀珍：刺天》圆桌疏导现场

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策展东说念主巫鸿 

在《刺天》中，尹秀珍通过逾二十件巨作，串联了往日的象征性作品与最新想考，号称一场越过宏不雅寰球与微不雅个体的探索之旅。

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本次展览策展东说念主、著名艺术史学家巫鸿评价：“展览涵盖了从'寰球’到'微尘’的连气儿维度，以现代艺术为序论触摸这个大非常大、小非常小的纯真时事，重要在于东说念主的存在。”

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文：海带

剪辑：海带

图片：佩斯画廊、NATIONAL ARTS、上海现代艺术博物馆、刘振亚

©外滩TheBund

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